第015章 双修功法
接来，林俊逸便换了个舒服的姿势，坐在椅子上，开始慢慢回忆脑海中本《黄帝圣经》上面的内容。
据记载，《黄帝圣经》共有十重境界，传说修炼到第十重的最境界就可以生不老羽化飞升，但是，想达到步，所需要的条件实在是太苛刻了。
首先，要想修炼第十重功法必须拥有被称为「天灵之体」的无上体质。其次，还需要大量纯洁的灵气供应。
从上古到天，近五千年的时间，就只有寥寥数人能够拥有「天灵之体」。而且，随着人类的不断发展，大肆破坏自然环境，毁坏原始森林，胡乱排放废气，使得空气中的灵气已经越来越少了。
上古时期，公孙轩辕能够把《黄帝圣经》修炼到最境界，虽然与他万中无的绝世体质分不开，但更主要是由于个时候天间有充沛的灵气。
因而，作为个现代人想达到他的至无上的境界，几乎是完全不可能的！
另外，林俊逸还意外发现《黄帝圣经》其实根本就是本双修的功法。经中开篇便讲：「阴之谓。」又曰：「天氤氲，万物化醇，男女构，万物化生。是故孤阴不生，独不，阴相合，方能生育。金丹之，惟采取先天真之气也。先天之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者」。
据《黄帝圣经》记载：「人体生命最根本的能源是性能量。这门功法主要原理是首先炼化气，其次炼气化神，最后再还补脑。」
「初关炼化气，坎中之也」，「元须与元气合炼，化为轻清无质的炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。」
通过采用男女性的技术作，来达到激发性能——生命潜能的最终修炼目的！而回与逆流就是最根本技术和行为。
但《黄帝圣经》又提到：「若诸世界，六众生，其心不，则不随其生死相续，汝修昧，本尘劳，心不除，尘不可。纵有多智，禅定现前。如不断，必落鬩：上品鬩王，中品鬩民，品鬩女。彼等诸鬩，亦有徒众，各各自谓，成无上。」
《黄帝圣经》前五个境界分别是筑基、内视、练气、破穴、通脉，这五重，层层递进，其根本差-=bz2021.=-别就是肉的力量。
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从上古到天，近五千年的时间，就只有寥寥数人能够拥有「天灵之体」。而且，随着人类的不断发展，大肆破坏自然环境，毁坏原始森林，胡乱排放废气，使得空气中的灵气已经越来越少了。
上古时期，公孙轩辕能够把《黄帝圣经》修炼到最境界，虽然与他万中无的绝世体质分不开，但更主要是由于个时候天间有充沛的灵气。
因而，作为个现代人想达到他的至无上的境界，几乎是完全不可能的！
另外，林俊逸还意外发现《黄帝圣经》其实根本就是本双修的功法。经中开篇便讲：「阴之谓。」又曰：「天氤氲，万物化醇，男女构，万物化生。是故孤阴不生，独不，阴相合，方能生育。金丹之，惟采取先天真之气也。先天之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者」。
据《黄帝圣经》记载：「人体生命最根本的能源是性能量。这门功法主要原理是首先炼化气，其次炼气化神，最后再还补脑。」
「初关炼化气，坎中之也」，「元须与元气合炼，化为轻清无质的炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。」
通过采用男女性的技术作，来达到激发性能——生命潜能的最终修炼目的！而回与逆流就是最根本技术和行为。
但《黄帝圣经》又提到：「若诸世界，六众生，其心不，则不随其生死相续，汝修昧，本尘劳，心不除，尘不可。纵有多智，禅定现前。如不断，必落鬩：上品鬩王，中品鬩民，品鬩女。彼等诸鬩，亦有徒众，各各自谓，成无上。」
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